Paul von Sokolovski про Васильев: Ди-джей (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 08 01
Я читал Поселягина... я читал Мхайловского... я читал (можете и не верить!) даже Рыбаченко... Я честно пытался читать эту невообразимую имитацию литературного произведения на любимую тему попаданства, которую кто-то оценил в 5 баллов и не смог... Либо головой ослаб... либо автор - просто... э-э-э... просто идиот. И даже глядя в её прекрасные зелёные глаза...
Оценка: нечитаемо

GMAP про Васильев: Ди-джей (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 13 08
Да уж, тут банального "креатиф - говно, афтар - мудак" будет явно недостаточно. Эта школота вышла на такой уровень, что эпитеты должны быть куда красочней, типа "креатиф - фантастическое говно, афтар - феерически безграмотный мудак". Не пиши больше, все равно ни смысла, ни сюжета, ни языка, ни грамотности не будет. И где только такие долбоебы рождаются?
Оценка: нечитаемо

Riznieks про Васильев: Еще один шанс. Часть 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 18 12
мдааа... Дальше первой главы не продвинулся. Увы...

nej про Васильев: Ещё один шанс [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 30 09
Дочитал до шестой главы. Попробовал сообразить для чего маралась бумага или для какого хрена придурок-аФтар стучал по клаве. Если это стеб, то какой-то совсем не смешной. Впечатление, что ГГ не просто полный идиот, а дело зашло куда глубже. А, ведь, аФтар - это зеркало ГГ или наоборот.
Если это попытка в идиотском плане отобразить реальность допетровской Руси, то аФтар не просто безграмотный дебил, а НЕЧТО.

жмека про Васильев: Ещё один шанс [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 18 09
Ещё один шанс" все просрать и мордой в салат,пардону просим в брюкву."Допетровскую Русь. Калейдоскоп приключений начинаются! Разбойники, цыгане, пираты, контрабандисты - эх, гуляй русская душа."
Автор баран - Под Москвой и Петербургом цыганские таборы появились только в 18 веке."
В России цыгане, по мнению большинства историков, появились сравнительно поздно - в эпоху Петра I, придя из Речи Посполитой.
Холодный климат и бездорожье мало располагали к таборному образу жизни, а заработать песнями и танцами в допетровской Руси было проблематично, поскольку общественная мораль разудалого веселья не приветствовала. Даже своих "родных" скоморохов церковь периодически принималась клеймить, а светские власти - гонять.
При Петре нравы изменились. Имеются исторические свидетельства об участии "певчих цыган" в его увеселениях. В 1733 году цыганам было официально разрешено селиться в окрестностях Петербурга.

Paul von Sokolovski про Васильев: Еще один шанс. Часть 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 27 03
Автор, начитавшись моего любимого Поселягина, решил наваять нечто эпически подобное... По количеству ошибок, опечаток и исторических несообразностей приближение максимальное. Но вот стёб и попытки превратить поджанр "попаданец" в "ироническую фантастику" явно неудались - стёб примитивен (на уровне отставного прапорщика), ирония нелепа. После первой четверти книги дошло, что читаю без интереса, чисто по добросовестности добиваю текст. Добил. При всей фантасмагоричности поселягинской талантливости здесь нет. Продолжение читать не буду. И вам - не советую. Хотя...

kolja2003 про Васильев: Еще один шанс. Часть 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 24 03
Согласен что это просто идиотский бред.

Ридер 93 про Васильев: Еще один шанс. Часть 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 18 03
Бред. Подражание или пародия.

snovaya про Васильев: Еще один шанс. Часть 1 [СИ] (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература) 18 03
Крайне неудачная попытка осмеять жанр.